Die AFD hat einen Siegeszug hinter sich, rassistische, antisemitische und antifeministische Bedrohungen und Übergriffe haben in den letzten Jahren massiv zugenommen. Wenn Autoritarismus, Nationalismus und gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit etwas mit kapitalistischer Ökonomie und bürgerlicher Gesellschaft zu tun haben – wie ist dieser augenscheinliche Rechtsruck zu erklären, wenn die gesellschaftlichen Grundlagen doch halbwegs gleich geblieben sind?

Irgendwie hakt es im Verhältnis von Wahlvolk und gewählten Repräsentant*innen. Man könnte das letztlich auf unterschiedliche Interessenlagen von Regierungspersonal und Bevölkerungsmehrheit im Kapitalismus zurückführen - und von dieser Grundlage aus staatliche Politik kritisieren. Zunehmend Mode aber ist gerade eine andere "Lösung": Das politische System so zu reformieren, dass sich "normale Menschen" mehr gehört fühlen. Das Konzept dazu heißt Los-Demokratie oder Demarchie. Eine Kritik

Dass alle bisherigen Versuche, Kommunismus zu realisieren, gescheitert sind, liegt im Wesentlichen an der kommunistischen Idee selbst - so Hannes Giessler Furlan in  seinem Buch "Verein Freier Menschen?".

Ich halte das für falsch, Giesslers Buch aber für lesenswert. Warum das so ist, habe ich in einer Art erweiterter Rezension in der jungle world zu begründen versucht.

Wie soll die radikale Linke  auf die Erfolge der AFD und anderer Rechter reagieren? Dazu hatte ich für die konkret einen Artikel geschrieben. Hier eine etwas längere Fassung, die mir besser gefällt..

Nachtrag: In Ausgabe 9/2018 ist unter "von konkret" inzwischen eine Art Antwort erschienen, die darauf hinweist, dass es in der AFD tatsächlich Nazis gibt. Ob das eine sinnvolle Erwiderung auf meinen Artikel ist, soll jeder selbst beurteilen.

Was ist von den Protesten gegen den G20-Gipfel zu halten? Diese Frage stellte die konkret im Spätsommer 2017  verschiedenen Autoren . Über 30.000 Polizisten hatten damals in Hamburg auf Merkel, Trump, Xi Jinping und Konsorten aufgepasst; abends brannte das Schanzenviertel. Hier meine Antwort, einschließlich einiger Sätze, die seinerzeit aus Platzgründen weggefallen waren.

Commons-Ökonomie bedeutet, dass Produktionsmittel von Kollektiven genutzt werden, die autonom über diese Nutzung bestimmen. Nach innen, indem sie sich eigene Regeln für den Beitrag der Kollektiv-Mitglieder geben, nach außen, indem sie je nach Bedürfnis Gebrauchsgüter mit anderen Kollektiven austauschen. Klingt ein bisschen wie Rätekommunismus, ist aber anders gemeint. Der Artikel kritisiert einige Grundannahmen der Commons-Theorie.

Der Artikel reagierte auf eine Sozialismus-Debatte in der Konkret, in der monatelangin mehreren Artikeln über Geschichtsverständnis diskutiert wurde, aber gar nicht über kommunistische Ökonomie. Er sollte eigentlich "Mach' mal Butter bei die Fische!" heißen und eine Aufforderung sein, das Versäumte nachzuholen; wahrscheinlich war der Redaktion das als Überschrift zu lang.

Dieser Text hat die realsozialistische Wirtschaftsgeschichte von der Oktoberrevolution bis 1989 zum Thema, ähnlich wie der Staatsbankrott-Text unten. Auch hier liegt der Schwerpunkt eher vor 1945. Allerdings geht es in diesem Text systematischer um die prinzipiellen Probleme, die aus dem Versuch folgen, "ökonomische Hebel" wirken zu lassen, also  marktwirtschaftliche Mechanismen in einer sozialistischen Planwirtschaft anzuwenden.

Eine Kritik linksradikaler Hoffnungen bezogen auf die Intervention in Großevents wie Blockupy - und einige schlichte Vorschläge, wie ein Bündnis wie ...ums Ganze! es Anfangen müsste, damit eine solche Intervention wenigstens etwas sinnvoller würde.

"Eiserner Reistopf" war im realsozialistischen China eine Bezeichnung für die garantierte Minimalversorgung der chinesischen Bevölkerung. Diese Garantie wurde mit der Umwandlung der chinesischen Ökonomie von einer agrarisch geprägten Planwirtschaft in einen zentral gelenkten Kapitalismus ad acta gelegt. Der Artikel erzählt die Entwicklung von der Revolution bis etwa 2010 kurz nach.

... in den Staatsbankrott

Eine (sehr) kurze Wirtschaftsgeschichte des Realsozialismus, in der ich versuche, die fatale Ausrichtung der realsozialistischen Ökonomie aus der Wechselwirkung von schlechten Ausgangsbedingungen und theoretischen Fehlern zu erklären.